مرتضى الزبيدي

381

تاج العروس

أَصْحابِه فقال : لَهُم : إِذا أَقبل خَلَف الأَحْمَر فقُولُوا بأَجْمَعِكم : ما خَيْرَ اللَّبَنَ للمَرِيض ؟ ففَعَلُوا ذلِك عند إِقْبَاله ، فعَلِم أَنَّه من فِعْل أَبِي زَيْد . وهو تَعَجَّبٌ . واستَخارَ : طَلَبَ الخَيِرَةَ ، وهو اسِتفْعَال مِنْه ، يقال : استَخِر اللهَ يَخِر لَكَ ، والله يَخِيرُ للعْد إِذا استَخَاره . وخَيَّرَه بَيْن الشَّيْئَيْنِ : فَوَّضَ إِليْهِ الخِيَارَ ، ومنه حَدِيث عامِر ابنِ الطُّفَيْل " أَنه خَيَّر في ثَلاث " . أَي جَعَل له أَنْ يَخْتَار مِنْهَا واحِداً ( 1 ) وهو بفَتْح الخَاءِ . وفي حَدِيث بَرِيرَةَ " أَنَّها خُيِّرَت في زَوْجِها " ، بالضَّمّ . و " إِنَّك مَا وخَيْراً ، أَي إِنك مَعَ خَيْرٍ ، أَي سَتُصِيبُ خَيْراً ، وهو مَثَلٌ . وبَنُو الخِيارِ بْنِ مَالِك : قَبِيلَةٌ ، هو الخِيارُ بنُ مَالِك بْنِ زَيْد بنِ كَهْلاَن من هَمْدانَ . وحُسَيْنُ بْنُ أَبي بَكْرٍ الخِيارِيٌّ ، إِلى بَيْع الخِيار ، مُحَدِّثٌ ، سَمِع من سَعِيد بنِ البَنَّاءِ ، وتأَخَّر إِلى سنة 617 وعنه ابنُ الرّباب وآخَرون . قال ابنُ نُقْطَة : صَحِيحُ السَّمَاعِ ، وابنُه عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْن ، سَمِعَ من ابْن يُونُسَ وغَيْرَه . وأَبُو الخِيَار يسَيْر أَو أُسَيْر بْنُ عَمْرٍو الكِنْدِيّ ، والأَخِيرُ قَوْلُ أَهْل الكُوفَة . وقال يَحْيَى بن مَعِين : أَبو الخِيَار الَّذِي يَرْوِي عن ابنِ مَسْعُود اسْمُه يُسَيْر بْنُ عَمْرٍو ، وأَدْرَك النَّبِي صَلَّى الله عَلَيه وسلَّم ، وعاشَ إِلى زَمَن الحَجَّاج . قال ابنُ المَدينِيّ : وأَهْلُ البَصْرَة يُسَمُّونه أُسَيْر بن جابرٍ ، رَوَى عنه زُرَارةُ بنُ أَوْفَى وابنُ سِيرينَ وجماعَة ، والظاهِرُ أَنّه يسَيْرُ بنُ عَمْرو ابن جابِر ، قاله الذَهَبِيّ وابنُ فَهْد . قلْت : وسيأَتِي للمُصَنِّف في : " يسر " . وخَيْرٌ أَو عَبْدُ خَيْرٍ الحِمْيَرِيُّ ، كان اسمُه عَبْد شَرّ ، فغَيَّره النّبي صلَّى الله عَلَيْه وسلم ، فيمَا قِيل ، كذا في تاريخ حِمْص لعَبْد الصَّمَد بنِ سَعِيد . وقرأْتُ في تَارِيخ حَلَب لابْنِ العَدِيم ما نَصُّه : وهو من بنِي طَيِّء ، ومن وَلَده عامِرُ بنُ هَاشِم بنِ مَسْعُود بنِ عَبْدِ الله بن عَبْدِ خَيْر ، حَدَّث عن مُحَمَّد بن عُثْمَان بنِ ذي ظَلِيم عن أَبيه عن جَدِّه قِصَّةَ إِسْلام جَدِّه عَبْدِ خَيْر ، فراجِعْه . خَيْرُ بْنُ عَبْد يَزِيدَ الهَمْدَانِيُّ ، هكذا في النُّسَخ ، والصَّواب عَبْدُ خَيْر بنُ يَزيدَ ( 2 ) ، أَدرك الجاهِلِيَّة ، وأَسْلَم في حَياة النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلم ، ورَوَى عن عَلِيّ ، وعنه الشَّعْبِيّ : صحابِيّون . وأَبُو خِيْرَةَ ، بالكَسْر ، وفي التَّبْصِير بالفَتْح . قال الخَطِيب : لا أَعلم أَحداً سَمَّاه . الصُّنَابِحِيّ إِلى صُنَابِح ، قَبِيلَة من مُراد . هكذا في سائِر أُصٌولِ القَامُوسِ . قال شيخُنَا : والظَّاهِر أَنَّه وَهَمٌ أَو تَصْحِيف ولذا قال جَمَاعَة من شُيُوخِنا : الصواب أَنه الصُّبَاحي ( 3 ) إِلى صُباح بن لُكَيْز من عَبْدِ القَيْس ، قَالوا : قَدِمَ على رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم في وَفْدِ عَبْدِ القَيْس ، كما رواه الطَّبَرانِي وغَيْرُه . قال ابن مَكُولاَ : ولا أَعْلَم مَن رَوَى عن النبي صلى الله عليه وسلم من هذه القبيلة غَيْرَه . قُلتُ : ورأَيتُه هكذا في مُعْجَم الأَوسط للطَّبرانيّ ، ومِثْله في التَّجْرِيد للذَّهَبيّ ، ولا شَكَّ أَنَّ المُصَنِّف قد صَحَّف . وزَادُوا أَبا خَيِرة : والدَ يَزِيد ، له وِفَادةٌ . استدْرَكه الأَشِيرِيّ على ابن عَبْدِ البرَ ( 4 ) . وخَيْرَةُ بِنْتُ أَبي حَدْرَدٍ ، بفتح الخَاءِ ، من الصَّحَابَة ، وهي أُمُّ الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ الله عنها . وأَبُو خَيْرَةَ عُبَيْدُ الله ، حدَّثَ ، وهو شَيْخٌ لعَبْدِ الصَّمَد بنِ عبْد الوَارث . وأَبُو خَيْرَةَ عُبَيْدُ الله ، حَدَّثَ ، وهو شَيْخٌ لعَبْدِ الصَّمَد بنِ عَبْد الوَارِث . وأَبُو خَيْرَةَ مُحَمَّدُ بنُ حَذْلَمٍ عَبَّادٌ ، كذا في النُّسخ ، والصَّواب مُحِبّ بنُ حَذْلَم ، كذا هو بخَطِّ الذَّهَبِيّ . قال : رَوَى عن مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ ، وكان من صُلَحاءِ مِصْرَ . ومُحَمَّدُ بْنُ هِشَام بْنِ أَبي خَيْرَة السَّدُوسي البَصْرِيّ ، نَزِيلُ مِصْرَ ، مُحَدِّثٌ مُصَنِّفٌ . رَوَى له أَبُو دَاوُود والنَّسَائِيُّ ، مات سنة 151 . لكن ضَبَطَ الحافِظُ جَدَّه في التَّقْرِيب كعِنَبَة . وخَيْرَةُ بِنْتُ خُفَافٍ ، وخَيْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرِّحمن : رَوَتَا ، أَما بنْت خُفَاف فَرَوَى عَنْهَا الزُّبير بن خِّريتٍ . وأَما بِنْت عَبْدِ الرَّحمن فقالت : بَكَت الجِنّ على الحُسَيْن . وأَحْمدُ بنُ خَيْرُون المِصْرِيّ ، كذا في النُّسخ ، والذي عند الذَّهبيّ خَيْرُون بن أَحْمَد بن خَيْرون المِصْريّ ، وهو الذي يَرْوِي عن ابنِ عَبد الحَكَم ومُحَمَّد بْنُ خَيْرُونَ

--> ( 1 ) الأصل والنهاية ، وفي اللسان : " واحدة " . ( 2 ) ومثله في أسد الغابة . ( 3 ) ضبطت عن أسد الغابة بضم الصاد المهملة وتخفيف الباء الموحدة . ( 4 ) انظر أسد الغابة والتجريد للذهبي .